Аристобул I
| Аристобул I | |
 |
|
| Царь Иудеи | |
| 104 г. до н. э. — 103 г. до н. э. | |
| Предшественник | Иоанн Гиркан I |
| Преемник | Александр Яннай |
| Дата рождения | 140 до н. э. |
| Дата смерти | 103 до н. э. |
Аристобул I (Иехуда Аристобул, лат. Yohanan Hyrcanus, греч. Ἀριστόβουλος, ивр. יהודה) — царь Иудеи в 104−103 гг. до н. э.
Биография[править]
Аристобул родился около 140 г. до н. э. и был старшим сыном иудейского правителя и первосвященника Иоханана Гиркана I.
Во время правления отца, командовал войском, воевал в Верхней Галилеи.
Согласно завещанию Иоханана Гиркана I, Аристобул должен был стать первосвященником, а его мать (по мнению Велльгаузена, мачеха[1]) — царицей.
Немедленно после смерти отца, Аристобул вверг мать в темницу, где она умерла голодной смертью.
Для того чтобы обезопасить себя от других опасных членов своей семьи, Аристобул заключил в тюрьму и трёх своих братьев. Из них известен только царь Александр Яннай, который взял власть в 103 г. до н. э., при этом убив одного из братьев, а другой ушёл из светской жизни.
Из всех братьев, Аристобул оставил на свободе лишь четвёртого брата, с которым был в дружбе, — Антигона I. По сведениям Иосифа Флавий, Аристобул I позже казнил Антигона.
Правление[править]
Затем Аристобул вступил на престол и стал первым еврейским правителем после вавилонского изгнания (то есть после промежутка около 500 лет), принял царский титул (βασιλεύς) и официально правил как царь и первосвященник.
Аристобул не удовлетворялся просто титулом царя, но за короткий период своего правления старался доказать, что он достоин занимаемого им высокого положения.
Аристобул вёл войну с Итуреей, покорил значительную часть её населения, обратив их насильственно в иудаизм, и потребовав от них подвергнуться обрезанию. Это обстоятельство, о котором Иосиф Флавий рассказывает со слов языческого писателя Тимагена, не вызывает сомнения в своей подлинности, хотя в точности и неизвестно, какую часть Итуреи Аристобул присоединил к Иудее.
Из уважения к фарисеям Аристобул снабжал свои монеты исключительно еврейскими надписями и сам настоял на том, чтобы именоваться на этих монетах первосвященником, так как, по мнению фарисеев, только член дома Давидова мог вполне законным образом занимать престол. Хотя Аристобул лично и был весьма ярым приверженцем эллинизма, он старался даже в сравнительно незначительных случаях и делах никогда не оскорблять фарисеев; уже по одному этому в высшей степени невероятны приписываемые ему убийства, которые, несомненно, возбудили бы антагонизм между ним и всесильной партией.
При всех внешних успехах своего царствования Аристобул был чрезвычайно несчастлив в семейной жизни. Будучи слабого здоровья, он постепенно совсем подпал влиянию и контролю придворной клики, во главе которой стояла царица Александра-Саломея. Благодаря именно её интригам он начал относиться к своему любимому брату Антигону, которому он поручил принять участие в делах правления и на которого смотрел, как на соправителя, с явным недоверием и в конце концов даже стал, правда, как полагают, неумышленно, причиной его насильственной смерти.
После этого Аристобул был, по преданию, терзаем столь сильными угрызениями совести по поводу кончины матери и брата, что это окончательно сломило его, и он умер от горя в 104 г. до н. э. или в 103 г. до н. э.
Если сообщаемая Иосифом Флавием история о семейной жизни Аристобула верна, то этот царь является наиболее мрачной фигурой в династии Хасмонеев; впрочем, именно эта часть рассказа Иосифа Флавия не заслуживает особенного доверия, так как мы, несомненно, имеем тут дело с наслоениями легендарного характера.
См. также[править]
Источники[править]
- ↑ Wellhausen, Isr.-jüd. Gesch., 275, 276
Ссылки[править]
- Аристобул I // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
- Аристобул I // Электронная еврейская энциклопедия
|